뮤지컬 ‘베르테르’는 다른 사람과 결혼을 약속한 여자에게 첫눈에 반해버린 베르테르의 비극적인 사랑을 다룬 이야기다. 베르테르는 우연히 한 펍(Pub)에서 정원사로 일하는 카인즈를 만난다. 카인즈는 미망인이 되어버린 귀족 여주인을 짝사랑하는 청년으로 베르테르는 그의 사랑을 응원하며 그가 계속 여주인에 대한 마음을 키워나갈 수 있도록 돕는다.카인즈는 베르테르와 가장 닮아있는 동시에 관객들이 두 손 모아 행복해지길 기도하는 인물이기도 하다. 정원사 주제에 미망인이 되어버린 여주인을 사랑한 그는 약혼자가 있는 여성에게

새로운 활력소가 필요한 지금, 바쁘다는 핑계로 미뤄두었던 책을 다시 꺼내들었다. 코로나19의 예방도 중요하지만 지친 마음을 위로할 ‘마음의 방역’을 한번 시도해보기 위함이 었다. 소설 속 주인공의 희노애락을, 철학을, 사랑을 생각하며 짧은 시간이나마 불편함과 피로함을 떨쳐낼 수 있을 것이라 생각했다. 첫 책은 호기롭게 헤르만 헤세의 ‘데미안’으로 정했다. 성장소설의 대표격인 데미안을 통해 내면의 성장과 세상을 사는 지혜를 함양해 보겠다는 호기로움의 발현이었다.데미안의 주인공 에밀 싱클레어의

조직 생활 속에서 상하 간에 서로 신뢰를 가지고 협력하며 일을 하는 것만큼 중요한 것이 있을까요? 아랫사람은 윗사람을 잘 모시고 보좌하며, 윗사람은 아랫사람을 잘 이끌어주고, 또 아랫사람의 도움으로 성공하는 것입니다. 그런데이런 상하 관계를 잘 유지하기 위해서는 각자의 자세가 필요합니다. 먼저 아랫사람의 자세입니다. 자신의 상관을 챙기는 것은 좋은 일 같지만, 이것이 지나칠 경우에는 문제가 발생합니다. 대표적인 것이 상관에게 잘 해드리고 싶은 마음에 작은 성의를 보이다가 큰 것을 망치는 경우가 많다는 것이지요.자신은 챙겨준다고 했지

인류 역사에서 처음으로 ‘역사’라는 서사를 만들어낸 사람은 서양의 헤로도토스(B.C. 484~425)와 동양의 사마천(司馬遷, B.C. 145~86)이라고 할 수 있다. 중국 고대사를 연구하는 필자는 매 학기 교양이나 전공 강의에서 학생들에게 꼭 추천하는 책은 바로 사마천이 쓴 『사기(史記)』이다. 학생들에게 이 책을 필독서로서 소개하는 표면적인 이유는 간단하다. 이천년 전에 쓰여진 내용이 오늘날에 이르기까지 중국 고대사 연구자들에게는 물론이고 여전히 번역서로서 일반인들이 애독(愛讀)하고 있기 때문이다. 마치

 조직 생활을 함께 하다보면 서로 충고해야 할 때도 있고, 고객을 비롯한 다른 사람들의 행동을 바꾸어야 할 때도 있습니다. 이럴 때 어떤 방식으로 표현하는 것이 좋을까요? 사실 직원이나 고객의 입장에서뿐 아니라, 우리 모두는 각종 표지판에서 해야 할 행동을 안내받고 있습니다. 예를 들어 ‘쓰레기를 버리지 마시오’, ‘무단횡단 하지 마시오’, ‘반찬을 먹을 만큼만 가져가시오.’ 같은 것들입니다. 하지만 전달 받는 입장에서는 이런 글들을 자주 보면서 익숙해 지다보

 연구자나 작가는 논문을 작성하거나 저역서를 집필하는 것이 본업일 것이다. 이들은 논문이나 저역서를 탈고했을 때에는 일정한 성취감이나 자기만족감을 느끼는 희열을 경험하기도 한다. 그러나 이러한 기쁨도 잠시, 다음 과정은 오탈자에 대한 수정은 물론이고 작성한 내용을 첨삭하는 등 편집과 교열을 위하여 일정한 시간과 노력을 투자하여 작성한 원고를 가다듬는다. 이와 같이 문장의 집필에서 편집과 교열 과정을 마쳐야만 비로소 문세(問世)하는 서적이 탄생하게 된다. 이 과정은 상당한 시간과 노력을 요구하며 집필할 때와 같이 상당한 집중

 직장 내에서는 많은 인간관계가 존재하기에 적절한 처신(處身)이 필요합니다. 그 중 가장 중요한 처신 중의 하나는 일 처리 태도와 상관과의 처신입니다. 먼저 일 처리에 관해 조직의 리더들은 어떤 직원을 좋아할까요? ‘생각하고 공부하면서 일하는 직원’이라고합니다. 아무 생각 없이 일하는 것이 아니라 일의 목적과 방법, 효율과 효과 등을 생각하면서 그 방법을 배우고 일하는 사람을 좋아하는 것입니다. 그런데 생각하는 것과 배우는 것 중에는 어떤 것이 중요할까요? 공자는 배우는 것이 더 중요하다며 불여학야(不

오늘날 현대인들은 일상을 시작할 때 자연스럽게 컴퓨터를 켜고 모니터에 자신들이 쓰고자 하는 내용을 자판을 이용해 ‘입력’하고 이를 다른 사람들에게 보내 상호간의 의사를 주고 받는다. 우문(愚問)이지만 종이 위에 다양한 펜으로 글씨를 쓰기 이전에는 어디에 기록했을까? 이런 단순한 질문을 하면서 떠오르는 것은 종이의 사용 이전과 이후로 인류 역사는 커다란 변화를 맞이하였다는 점이다. 종이에 자신들의 의사를 상대방에게 전달하기 이전에는 어떤 방법을 사용했을까? 신체의 일부를 이용한 바디 랭귀지, 상호 약속된 소리와

어른들이 늘 들려주시던 말씀이 있습니다. ‘처신(處身)을 잘해라’, ‘예’하고 대답은 하지만 처신이 뭔지, 어떻게 하는 것이 잘한 처신인지를 생각해 본 적이 없는 듯합니다.처신을 잘 하고 계신가요?처신(處身)은 곳 처(處)에 몸 신(身)으로 ‘세상을 살아가는 데 가져야 할 몸가짐이나 행동’을 의미합니다. 그런데 논어에서 이야기하는 가장 기본중의 기본 처신은 쇄소응대진퇴(灑掃應對進退)입니다. 논어 자장(子張)편에 나오는 이 말은 중국 춘추시대 공자의 제자로 공문십철(孔門

역사의 도시 시안 ( 西安 ) 정치의 도시 베이징 ( 北京 )필자는 중국 역사를 연구하는 까닭에 중국 각 지역의 도시를 방문할 기회가 비교적 많 은 편이다 . 오늘날 중국의 정치와 경제의 현 주소를 보여주는 도시 베이징과 상하이(上 海), 천 년 역사의 도시 시안, 따스한 바람에 사람들을 취하게 만드는(林升 , 「題臨安邸」, “暖風熏得游人醉”) 도시 항저우(杭州), “오로지 인재는 초 지역에 있다(惟楚有才)”고 했을 정도로 자부심이 강한 창사(長沙) 등은 각 지역의 중요 도시들이다 . 우선